Ho ripreso in mano, a distanza di qualche anno, il libro di Roberta Sala “Filosofia per i professionisti della cura”, (Editore Carocci Faber-2014) per cercare di orientarmi su alcuni interrogativi che la lettura di “Immortali” mi ha suscitato.
Con la velocità delle ricerche e delle scoperte scientifiche, con le conoscenze acquisite negli ultimi decenni anche in territori inesplorati dell’uomo e della sua vita, con l’intreccio formatosi tra dati, ricerca, finanza sembra improrogabile il confronto per una cornice etica che metta al centro sempre l’uomo e sappia valutare i risultati della ricerca, ma anche gli eventuali limiti.
I professionisti della cura non sono più solo coloro che immaginiamo con un camice bianco, magari attorno ad un letto con paziente disteso, ma in senso traslato pure tutti quegli studiosi e ricercatori- biologi e psicologi, ingegneri e fisici, chimici e informatici- impegnati nella ricerca della longevità. Per tutti questi, in maniera diretta e indiretta, in una fase iniziale, intermedia o finale si proporranno degli interrogativi sull’eticità del loro lavoro e sulle conseguenze, nonché sulle scelte da compiere.

Il libro inizia parlando di Socrate e, raccontandone la vita e la morte, estrapola alcuni concetti.
La filosofia non è patrimonio di letterati e uomini colti, ma dovrebbe essere una pratica costante di ogni uomo per cercare la verità, per pensare con la propria testa, sapendo che questo richiede coraggio. La filosofia è per menti aperte, è una vocazione, è un’impresa di libertà ed emancipazione.
Il secondo insegnamento di Socrate è un invito alla disobbedienza, là dove, una legge vigente si ritiene che sia ingiusta. Ci sono due livelli: la legalità e la legittimità, la legge e la giustizia. C’è un obbligo politico a obbedire alle leggi, ma quando le ragioni del dissenso prevalgono su quelle del consenso la disobbedienza diventa un obbligo morale. Questa disobbedienza potrà essere una disobbedienza civile collettiva (quella legge va cambiata) oppure una obiezione di coscienza a carattere individuale.
L’autrice sulla traccia della filosofia e dei comportamenti praticati da Socrate inserisce le considerazioni su collocazione e comportamenti nelle professioni.
Per professione, specifica, si intende una comunità volontaria, che si regge sui suoi valori, che sono accettati nel momento che si scegli di farne parte. Questi valori possono entrare in conflitto con quelli personali ed allora subentrano valutazioni comportamentali e posizionamenti diversi: chi non intende obbedire deve fornire spiegazioni e motivazioni, per “un’obiezione di coscienza”, che in nome delle “ragioni pubbliche” deve rientrare in un quadro definito con una mediazione nella ragionevolezza.
Su questo conflitto tra valori individuali, valori professionali, leggi statali l’autrice prende come riferimenti alcune delle norme più discusse e contestate della legislazione italiana e i casi specifici che furono occasione di dibattiti anche aspri e di contrapposizione tra i poteri dello Stato, nelle loro articolazioni politiche e giudiziarie: la vicenda di Eluana Englaro e l’applicazione della legge 194/78 sull’interruzione volontaria di gravidanza.
Anche fuori dai casi eclatanti ci sono però momenti in cui i professionisti devono fare delle scelte, anche tragiche, spesso in condizioni di urgenza. In queste circostanze il professionista deve decidere se prevalgono i propri valori, sempre o comunque o se ci si deve anche “sporcare le mani” perché i professionisti della cura sono responsabili del bene altrui e l’agire pratico difficilmente si accorda con valori assoluti, in quanto ogni caso, ogni persona, che in quel momento è coinvolta, rappresenta una storia individuale.
Quando una decisione è estesa ad una comunità il dialogo deve andare oltre un atteggiamento di tolleranza del pensiero degli altri, che significa spesso sminuirne l’importanza che loro gli attribuiscono, per arrivare ad un riconoscimento, anche se non condivisi, dei valori attribuitigli.
In questa riflessione l’autrice assume come esempio le mutilazioni genitali femminili, nelle loro diverse implicazioni culturali, etiche, di genere, ma sempre atti di violenza sulle donne.
Tutto il libro di Roberta Sala è permeato da un invito a cercare, anche dove i valori e gli ideali sono più profondi, (anche se non accetta la definizione “non negoziabili”) una ragione di dialogo e di accordo con chi la pensa diversamente, chiamandolo “compromesso” o “ragionevolezza” o “modus vivendi” in nome di un pluralismo morale e culturale, assumendo una prospettiva che non rinnega i valori, ma sa dare risposte a situazioni tragiche.
I compromessi, la ragionevolezza, le regole di un “modus vivendi “possono essere politici e morali. C’è sul compromesso anche una soluzione “biogiuridica” con l’adozione di un diritto “leggero” in cui un insieme di norme sono volte non già a stabilire vincoli alla liberta individuale, ma a tutelare le libere scelte individuali, al di sopra della volontà della maggioranza.
L’ultimo capitolo è esplicitamente dedicato alla pratica di cura, in cui si richiede oltre che esperienze e conoscenze anche una passione.
La cura non è solo un agire quotidiano, ma l’espressione di un sentimento fondamentale che rinvia al modo di essere degli umani, che sin dalla nascita sono “oggetti” di cura per diventare poi anche soggetti.
Praticare la cura significa oltre al sapere, possedere saggezza, come “dimensione della cura” perché permette di applicare, sulla base della conoscenza, i principî alla realtà. Giustizia e cura sono strettamente collegate. La cura senza la giustizia è filantropia, la giustizia senza cura è sterile astrazione. Quando passione, conoscenza e saggezza non si integrano in maniera corretta nasce una “sofferenza morale” a cui si risponde anche “avendo cura di sé stessi”. Il concetto di cura come “priorità ontologica” citato da Roberta Sala è ripreso da un libro di Luigina Mortari, già presentato (qui) su PLV.
Chiudo il cerchio riproponendo gli interrogativi iniziali.
L’etica e la pratica della cura, in senso lato, come saranno, se lo saranno, interpretati e applicati nelle nuove ricerche, nei nuovi team di lavoro, che si occuperanno del futuro dell’uomo? L’idea di “aver cura del proprio corpo” è alla base della conquista di una longevità senza limiti definiti, ma se l’uomo è al centro tutti gli uomini, nelle forme giuste sono chiamate ad esprimersi in merito.

Biografia

Author: Lidia GoldoniWebsite: https://www.perlungavita.it/gli-autori-degli-articoli/51-lidia-goldoni

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• Diritti dei più fragili nell'intervista a Paolo Cendon, nel libro che ne tratta e nelle "Mille parole" Poi le nonne che raccontano favole, che reggono le sorti economiche della famiglia, che ricordano i loro esami di maturità 21 Giugno 2018 (Hits 2792)
• Diritti della persona, uguaglianze e tutele 21 Giugno 2018 (Hits 2249)
• I diritti di chi ha meno possibilità di reclamarli, i più fragili 19 Giugno 2018 (Hits 2435)
• Paolo Cendon: un debolologo impegnato per un "Movimento" dei diritti dei più fragili 19 Giugno 2018 (Hits 4078)
• NOTA INFORMATIVA SULLA PRIVACY 08 Giugno 2018 (Hits 8466)
• Longevità,domiciliarità e pedagogia: superare un paradigma solo assistenziale creando reti e legami tra i diversi protagonisti della cura per dare identità alla persona 24 Maggio 2018 (Hits 2715)
• La rete di cura per la non autosufficienza in un welfare di comunità. Poi consigli sulle diagnosi precoci e sull’educazione dei bambini, ricordi della vita dei nonni e dei primi giorni di lavoro. E infine la povertà, senza abbellimenti. 22 Maggio 2018 (Hits 2679)
• Welfare dal basso: manca uno Stato garante per coordinare e rielaborare con i protagonisti idee, esperienze, progetti 21 Maggio 2018 (Hits 1881)
• Badanti, vecchie, donne, figli, comunità: legami che s'intrecciano per aver cura 21 Maggio 2018 (Hits 2699)
• Una buona pratica di cura della non autosufficienza 21 Maggio 2018 (Hits 2408)
• Chi sono i vecchi di oggi, cosa sappiamo di loro, cosa chiedono? Le strutture assistenziali sono la risposta giusta ? Un appello di Grusol e due pareri sulle diseguaglianze sociali e sulle comunità. Poi una ventata di ottimismo dalle fiabe di Andersen 24 Aprile 2018 (Hits 2839)
• I vecchi di oggi e domani: spaventati da mille possibile malattie, ignorati su desideri, necessità, disponibilità 23 Aprile 2018 (Hits 3160)
• Sergio Tramma: formazione ed educazione perché i nuovi anziani possano vivere bene la vecchiaia odierna 21 Aprile 2018 (Hits 4073)
• Tre libri (più uno): "Inventare la vecchiaia" per "I nuovi anziani" con "La pedagogia dell'invecchiamento" 17 Aprile 2018 (Hits 3775)
• Buone prassi, servizi e operatori nella cura della cronicità, ma anche per una nuova idea della vecchiaia, per pensare al welfare futuro. Poi libri per grandi e bambini 23 Marzo 2018 (Hits 2859)
• Rimane l'incognita politica, ma si può pensare un nuovo welfare? 22 Marzo 2018 (Hits 2389)
• "Negli occhi di chi cura"-Nel mondo sommerso delle RSA, operatori, anziani e famigliari affrontano il fine vita 05 Marzo 2018 (Hits 3044)
• Loretta Rocchetti- L'umanità da salvaguardare in chi cura nelle ultime fasi della vita in RSA 05 Marzo 2018 (Hits 3059)
• La narrazione per curare e per conoscere gli anziani, informazioni sul biotestamento. E poi cronaca di un viaggio in Thailandia e sui parchi inclusivi. Infine due libri ( anche film) sul piacere della compagnia in vecchiaia. Welfare ed elezioni 21 Febbraio 2018 (Hits 2804)
• In una campagna elettorale strampalata, l'incognita sul welfare di un futuro dietro la porta 21 Febbraio 2018 (Hits 2611)
• Conoscere la medicina narrativa serve al medico e ..al paziente 14 Febbraio 2018 (Hits 3019)
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• Chiuso un anno, chiusa una legislatura. Da dove si riparte per andare dove? 23 Gennaio 2018 (Hits 2756)
• Parole e diari. La vita di Clelia Marchi scritta su un lenzuolo 15 Gennaio 2018 (Hits 1375)
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• Antonio Guerci: concepire un modello di società anziana, anticipando l'evolversi delle relazioni e dei legami tra le generazioni 15 Dicembre 2017 (Hits 3798)
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• Alessandra Manattini 07 Novembre 2017 (Hits 2938)
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• Andrea Fabbo: Modena luogo di sperimentazione per le miglior pratiche nel programma UE 2016/2018 per la cura della demenza 20 Ottobre 2017 (Hits 5242)
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